Rezistenţa prin cultură în discursul intelectual posttotalitar: Norman Manea –

Despre artişti, dictatori şi alţi demoni

Abstract

C’est presque un lieu commun, dans la critique roumaine post-totalitaire, la stigmatisation de
l’asservissement politique des intellectuels et surtout des écrivains qui auraient dissimulé, par-delà la
mythologie de la « résistance par la culture / écriture », leur pacte avec un régime qui les avait transformés
en médiateurs ou bien « vulgarisateurs » de l’utopie politique officielle. Il s’y agit non pas des « bardes »
institutionnalisés du pouvoir dictatorial, mais des écrivains qui ont pu passer, sous l’ancien régime, pour des
auteurs d’une littérature subversive, conçue aujourd’hui comme une modalité de déculpabilisation ayant à
masquer le manque d’un engagement authentique contre l’aberration totalitaire. Cette fausse dissidence qui
constitue l’objet des déconstructions contemporaines serait l’un des facteurs déterminants dans le processus
d’automystification qui avait affecté la société roumaine dans son ensemble pendant et après les décennies
de dictature communiste. Pour l’explorateur du passé totalitaire, les « récits de vie », tels que le livre de
Norman Manea, Despre Clovni: Dictatorul şi Artistul (Sur les Clowns: Le Dictateur et l’Artiste, notre trad.),
constituent un champ d’investigation indispensable : une histoire qui ne tient pas compte des points de vue
subjectifs des victimes et des bourreaux ne peut pas être considérée légitime. Par le truchement d’un tel
produit de la mémoire individuelle (qui comprend « autant d’affabulation que de mémorisation »), on arrive
à reconstituer l’histoire « réelle » « de la grandeur et de la décadence » de l’artiste engagé dans le pacte
avec le pouvoir communiste. Comme toute histoire, celle-ci est engendrée au point d’intersection du discours
référentiel et du discours fictionnel, car toute « histoire de vie » suppose une « idéologie » qui agit, en même
temps, dans l’espace de la fiction légitimatrice.